ルアキニというタイプのヘイアウでは、首長が戦いの神に自分の軍勢が優位になるように懇願し、祈りの儀式を通して自分に軍配が上がるかどうか神の声を聞いていました。

19 世紀の歴史家、デイヴィッド・マロ著の “Hawaiian Antiquities” によれば、ハワイの儀式には二つのタイプがあり、クーという戦いの神様を祀ったヘイアウと、ロノという平和と豊穣の神様のヘイアウがありました。クーを祀ったヘイアウをルアキニと言い、その儀式は大変規律の厳しいものでした。ルアキニの建物にはクーのキノラウ のひとつであるオヒアの木が使われ、その屋根はロウルかウキの葉で覆われていました。一方、ロノを祀ったヘイアウはハレ　オ　ロノ、またはマペレと呼ばれ、その祭壇はラマの木が使用され、ティーの葉で覆われていました。ロノの儀式はクーの儀式ほど規律が厳しくはありませんでした。　　　　　

－ハワイで最初のルアキニ　ヘイアウ “Wahaʽula Heiau”　

No kēia heiau, ʽo ia ke kapu ʽenaʽena. このヘイアウはとても神聖な場所である

このヘイアウはタヒチから戻って来た身分の高い僧侶、パアオによってハワイ島のプナに13 世紀に建設されたハワイで最初の ルアキニ　ヘイアウ（生贄を捧げるヘイアウ）と言われています。 もともとはAhaʽula という名前で知られていた ようです。ハワイ王族の家系が下降の一途を辿ることを懸念した彼は、タヒチから一番身分の高いクラスの首長ピリを連れてハワイに戻りました。多くのハワイアンの首長の家系の元はピリにあたります。パアオは生贄を捧げるスタイルを含む、より一層厳格で宗教的な階級制度をハワイに導入したことで知られています。全てのヘイアウの中で最も神聖なワハウラはよく知られるようになり、カプ制度が廃止される 1819 年までルアキニ　ヘイアウとして使用されていました。

多くのヘイアウが時の経過と共に失われていくのに対し、ワハウラは国立火山公園の一部として 20 世紀のほぼ最後までほとんど無傷で残っていました。しかし 1997 年 8 月 11 日の早朝、プウ　オオ噴火口から溶岩が流出し、 4 時間以内にヘイアウのほとんどの部分が溶岩に飲み込まれ、予期せずワハウラ　ヘイアウは破壊されてしまいました。

ハワイアンホール１階にあるこの模型は 1902 年、ジョン・ F ・ストークスの指示のもと、 ワハウラ　 ヘイアウに実際にあった石を使って作られましたが、本物のヘイアウは溶岩流に飲み込まれた為、この模型はオリジナルのヘイアウの現存する最後の形跡のひとつです。

模型は ルアキニ　 ヘイアウの典型的な構造を含み、ルアキニについてはワケアという神によって建てられたハワイで初めてのヘイアウ「ワオラニ」を表すチャントに何回も謳われていました。

ʽO Wākea la ko Waolani 　　　　ワケアは ワオラニのものである

ʽO Kūkalepa la i Waolani 　　　　クカレパは ワオラニにいる

Ka paehumu la i Waolani 　　　　特別に囲われた神聖な場所が ワオラニにある

Ka ʽiliʽili la i Waolani 　　　　　　小石を敷き詰めた場所が ワオラニにある

Ka ʽānuʽu la i Waolani 　　　　　祈りの塔が ワオラニにある

Ka mana la i Waolani 　　　　　祈りを捧げる神聖な場所が ワオラニにある

Ka hale pahu la i Waolani 　　　祈りの太鼓を叩く場所が ワオラニにある

Ka mōʽī la i Waolani 　　　　　　統治者が ワオラニにいる

Ke Kūpala la i Waolani 　　　　　捧げ物を供える場所が ワオラニにある

パアオによって 13 世紀に建てられたハワイで初めてのルアキニ　ヘイアウ「ワハウラ」。実際にそこで使用されていた石によって作られたハワイアンホール１階にあるこの模型は、現在では溶岩に飲み込まれ跡形が無くなってしまったワハウラ　ヘイアウの大変貴重な資料となっています。

－その他のヘイアウ